विस्तृत व्याख्या

प्राचीन भारत में न्याय और धर्म: प्राचीन भारतीय चिंतन में न्याय का अर्थ केवल संकीर्ण कानूनी नियमों का पालन नहीं था। इसे 'धर्म' (नैतिक कर्तव्यों का पालन) से जोड़ा गया था। राजा का पहला और सर्वोच्च कर्तव्य 'धर्म की स्थापना' करना था, जिसका अर्थ एक न्यायपूर्ण सामाजिक व्यवस्था बनाए रखना था जिसमें कोई किसी का शोषण न कर सकें। अतः कथन 1 बिल्कुल सही है।
कन्फ्यूशियस का दृष्टिकोण: चीनी दार्शनिक कन्फ्यूशियस ने माना कि न्यायपूर्ण राजा वह है जो गलत काम करने वालों को दंडित करे और अच्छे लोगों को पुरस्कृत करे ताकि समाज में शांति और नैतिक आचरण की स्थापना हो सके। अतः कथन 2 बिल्कुल सही है।
समाजवादी दृष्टिकोण का खंडन: कथन 3 गलत है। खुली प्रतियोगिता और बाजार में राज्य के गैर-हस्तक्षेप (Laissez-faire) का समर्थन उदारवादी और पूंजीवादी विचारक करते हैं, न कि समाजवादी। समाजवादियों का मानना है कि मुक्त बाजार अमीरों को और अमीर व गरीबों को और गरीब बनाता है, इसलिए राज्य का सक्रिय हस्तक्षेप अनिवार्य है।
समान व्यवहार की तार्किक सीमा: कथन 4 गलत है। 'समान लोगों के साथ समान बर्ताव' का अर्थ आंख बंद करके हर परिस्थिति में एक जैसा व्यवहार करना नहीं है, बल्कि समान परिस्थितियों वाले लोगों के साथ समान व्यवहार करना है। असमान परिस्थितियों (जैसे दिव्यांगता या अत्यधिक गरीबी) में विशेष बर्ताव करना ही न्याय की असली मांग है। अतः सही विकल्प (a) है।

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