जैन धर्म का दार्शनिक ढांचा बहुत हद तक सांख्य दर्शन से मेल खाता है:

द्वैतवाद: सांख्य दर्शन मानता है कि सृष्टि 'प्रकृति' और 'पुरुष' के मेल से बनी है। जैन धर्म इसी के समान 'जीव' और 'अजीव' की सत्ता मानता है।
मोक्ष की प्रक्रिया: दोनों दर्शन मानते हैं कि जब आत्मा (पुरुष या जीव) अज्ञानता के कारण स्वयं को शरीर या पदार्थ मान बैठती है, तो बंधन पैदा होता है। ज्ञान के द्वारा इन दोनों को अलग पहचानना ही मुक्ति है।
व्याख्या: कारण (R) यह स्पष्ट करता है कि जैन धर्म ने सांख्य से क्या ग्रहण किया—वस्तुतः वह द्वैतवादी (Dualistic) आधार ही था जिसने जैन तत्वमीमांसा को आकार दिया।

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